小说连载《知青岁月二、公社宣传队》1、参加宣传队
（内容简介：电影《芳华》以至年代为背景，讲述了在充满理想和激情的人民解放军文工团，一群正值芳华的青春少年，经历着成长中的人生命运故事。
文革期间文艺宣传队图片
文革期间灌县革命委员会，有支很不错的文艺宣传队，简称县革委宣传队。上山下乡后主要骨干，即灌县中学的文艺知青们；部分下乡在幸福公社，部分上山在向峨公社。
年下半年的时候，幸福公社决定成立一支，自己的文艺宣传队简称公社宣传队。成员主要当然是知青，即那年县革委宣传队的人。本部小说中的小邹，有幸参与在其中。
在这里小邹以文字的形式，将当时宣传队的主要活动记载下来。应该说这支文艺宣传队成员们的经历，远比电影《芳华》中描写的，更为真实、更为丰富多彩。）
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目录：
1、参加宣传队2…………………………………………9
2、宣传队成员10…………………………………………19
3、演出准备18……………………………………………27
4、活动花絮28……………………………………………36
5、保护美女37……………………………………………45
6、陈女士选择46…………………………………………54
7、各种竞争55……………………………………………63
8、增添节目64……………………………………………73
9、演出高潮74……………………………………………82
10、关于氮肥厂83………………………………………92
11、游二王庙（上）93……………………………………99
12、游二王庙（下）…………………………………
13、氮肥厂之一………………………………………
14、氮肥厂之二………………………………………
15、氮肥厂之三……………………………………
16、到县革委一……………………………………
17、到县革委二……………………………………
18、到县革委三……………………………………
附：《在县委书记身边工作的日子里》节录
19（第三章13第（2）节）：幸福名义…………………
20（第三章13第（3）节）：知青生活…………………
21（第三章13第（4）节）：快乐回忆…………………
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1、参加宣传队
（内容提要：本小说的主人翁，以乐手的身份，参加到幸福公社宣传队。他必须学会演奏，宣传队的全部曲子，适应新的生活。）
话说文革期间年下期，县革委成立后，组建的县革委文艺宣传队，同时也叫县宣传队（下同）。在当时精神生活不足的情形下，活跃灌县群众的生活起到些作用。他们都是这时灌县中学的学生，人数少只十多个。演出几乎每场都爆满，内容以歌舞为主，加上些器乐合奏等。年的春节，慰问驻灌县的解放军部队，也是这支县宣传队。听参加的成员回忆说，效果也还可以。
到年底，知青上山下乡开始，到年停止、年结束。这项活动共经历16年。灌县城乡居民累计约40万人，其中城镇人口约4万人；上山下乡知识青年超过1万人，几乎所有家庭都牵涉到了。
年初县革委宣传队的成员，慰问完解放军也加入到上山下乡的队伍。他（她）们部分上山到了向峨，那里有灌县人瞩目的美女——楚燕！还有报幕普通话说得很好的美女——俊奇。演出和组织能力很强的恬恬，曾任县宣传队的队长。
另外有部分县革委宣传队的成员，下乡到幸福公社6、9大队。中也有位姓陈的，曾任县宣传队副队长，下乡在塔子大队即6大队。她人材出众组织能力强，身材长相都好；报幕的普通话同样铿锵有力，演出时的表情包很多。现在看为艺色双绝的姑娘，相当受到观众的喜爱。
文革期间的文艺宣传队图片
同时下乡到幸福公社6、9大队的，还有另外几位有吹笛子的，拉手风琴的、唱歌的、拉小提琴、拉二胡的等。年国庆节过后，公社要组织文艺宣传队，仅他们还不够。于是又有宁江厂、成都、灌县的知青参加进来。新组建成的幸福公社宣传队共18人，成员由群众推荐、公社领导指定。
幸福公社成立文艺宣传队，其中的原因应该是，这年中内蒙古的文艺轻骑队——乌兰牧骑路过幸福公社。这行人听说这里是年，毛泽东主席视察过的地方。他们当即停下汽车，即兴在幸福桥头演出几个精彩节目。
据观看的社员们讲，其中蒙古族特有的顶碗舞蹈等等。由于看的社员和过路群众多，很可能这事影响了公社领导。他们利用知青中，原县革委宣传队的成员；加上其他一些人，也办起了公社的宣传队。小邹恰好会点乐器，因此也进了宣传队。应该说是年给带来的好运，他凭借自己的特长，按两报一刊社论说的，“跨进了伟大的七十年代”！
这时候演出歌曲类节目，看起来曲调也简单，稍微会点器乐的都能应付。宣传队分为乐队和歌舞队，其中歌舞队有7位姑娘、5个小伙共12人。另有乐队6人都是男士，其中邓眼镜、余知青、小邹三个都是灌县城关人。其余两个宁江厂的、一个灌县的，他们一个拉小提琴、两个拉二胡。这三个不苟言谈，经常一起说话的，为邓、余、邹这三人。公社宣传全部由陈女士负责，肯定都是知青。
至于演出的节目，陈女士提出将之前县宣传队演出过的，原样照搬出来即行。同样经公社领导同意，节目内容以《红灯记》第五场“痛说革命家史”为主。再加些歌舞内容，以毛主席视察都江堰、幸福公社为主。能演出1个半至两个小时。其中歌舞类节目，县革委宣传队的时候，四川省广播电台曾录制播放过。
这样的文艺宣传队，二胡、三弦、京胡都能用上。小邹记得整个16首曲子，他差不多承担了12首，占其中的大部分。这时他才知道，曲调要达到演出水平，也相当不容易。乐队其他知青，因为都在之前就演出过，他们都驾轻就熟。其中水平最高的，应该说是姓余吹笛子的，和拉手内琴姓邓的两位。特别是戴眼镜姓邓的，虽然手风琴只能拉些简单曲子，还会些京胡和二胡。他正在努力自学音乐专业，说是以后想作曲。
邓少年时就在城关学习武术，他师傅是灌县名人，解放前成都青羊宫，擂台赛打过金章。邓在幸福9大队3队当知青，和小邹差不多同时下乡；但邓已经打过两次架，只是还没有伤人。听邓说主要农村青年挑衅，想试一试练过武术邓眼镜，到底有好厉害？邓认为农村青年手胳膊腿脚很有力量，只是打架的技巧差，拳脚没有练过也不硬。他们练武术的一是学套路，二是要练手脚拳头；三是抗击打能力强，所以一般人都打不过他们。
为了在乐队跟上去经人引导，小邹请教过灌县，器乐水平最高的人——王瞎子。王这时50多岁，家住城关马家巷的一处院落里。听人说大致解放前，王10来岁的时候，王这人因病眼睛瞎了。王家里有钱、也有文化，为了他成为有用的人。家里从成都请来老师，教授王学习器乐。过去流传“瘸精瞎怪”，好像这类人反而出众。实际是人神经功能的互相补充，当一部分功能失去，另一部分功能补充上来。
王虽然眼睛看不到，情形迫使他专心学习。他也二胡、京胡、三弦都会，水平相当高，远在小邹家院落“田二胡”之上。解放初文化政策比较开放时，王参加唱堂会的活动。即自己携带乐器，为唱戏演出的人伴奏。经过王的熏陶，他的街坊邻居，包括王自己的儿子，器乐水平特别是二胡，都相当可以。其中之一姓熊的，还考取四川音乐学院的民乐专业；毕业后在福建某演出团体，从事演出和教学。王自己的儿子也成为二胡高手，成年后在都江堰市教授上门求教的学生。
王这位民间的器乐高手，对来访人特别是青年，都亲自示范悉心指导。小邹听他拉二胡、京胡、弹三弦等，感觉很好甚至有震撼的心情。王还告诉说中国民间乐器三弦为王！三弦的作用特殊，无论多么锣鼓喧天，三弦的声音都要透出。一支民间乐队要有三弦，否则会单薄不好听，这样说来小邹应该弹好三弦。
有人告诉说重庆歌舞团，一位姓何的专职弹三弦，还是灌县某人的女婿。经人牵引介绍，小邹也去造访过。这人的爱人家住城关井福街，他来灌县的时候小邹见到了。何姓人也告诉了很多，小邹不知道的外面事情。还说他不久前去北京，参加抄写芭蕾舞《红色娘子军》总谱。重庆也准备排练这部舞剧，不过不是芭蕾舞，而是中国歌舞。
文革时期到处都会出现的场景图片
时间到了21世纪在电脑的作用下，上述各种活动几乎都停顿了。现在有打印机、复印机，根本就用不作抄写。有机器的电子音乐，手指将按钮一动，各种器乐什么声音都来了。学习民间乐器的越来越少，但凡是学习的水平都高，已经向专业化发展了。
年这时公社革命委员会主任，为后来当过县委、市委书记的徐振汉。当年他已经是县革委副主任，兼职任幸福公社革委主任，整党建党后为幸福公社书记。徐召集宣传队全体会议，鼓励大家尽快把节目拿出来。然后全公社每个大队演出一遍，如果县上有活动也可以去演。所有排练、演出活动都由公社出具证明，大队革委会认可，生产给评记工分。中午就在公社食堂，自己买饭票吃顿午饭。徐和小邹父亲认识，有时他和小邹多说两句话。
徐兼职幸福公社领导，事情的由来是原的革委会主任，一位姓蒲的老同志辞职。这人因工作中的矛盾，居然搁挑子不干！蒲说过这样的话，一个月30多元钱；干什么都麻烦得很，干脆回去自己做。蒲灌县当地农村人，解放前给地主当长年（长工）。他很会种蔬菜！此后经常挑着担子上街卖菜。
小邹也时常看到蒲挑担子，在成灌公路上行走。不过年全县整党建党后，过些年落实干部政策；蒲仍然补发工资，按退休干部对待。组织结论当年他搁挑子不干，一是受到文革中不正确思潮的挤压；二是蒲自己也有经不起考验之过，应该受批评教育。
宣传队的排练地点也只能在公社，如果公社有会议，一群男女青年在旁边跳舞唱歌也不像话。遇到会议到哪里去呢？唱歌跳舞的会一起玩耍，打扑克、讲笑话、拉家常什么的都行。乐队的其他成员，因为曲子都会，有时他们也伙在一起玩。但是器乐这东西必须每天摸，因此乐队的也必须每天练。如果一两天不摸稍为生疏，演奏的时候立即就会有反映。
上世纪80~90年代，学习器乐主要是手风琴、钢琴的孩子多。这类孩子的家长们，都要参加其中，从事引导陪练活动。常言道：“一天不练，老师晓得；二天不练，家长晓得；三天不练，邻居晓得。”还有人说学器乐的孩子没有童年。虽然如此但经常的练习，对孩子们终生都有好处。因为有哲人说过，有手的作用下，人大脑发展起来了！自改革开放以来人们都看到，学习器乐达到一定水平的孩子，可以说受益匪浅，他们转行干什么都可以。
幸福公社宣传队乐队里面，最艰难的应该是小邹。因为他接触的曲子都是生疏的，必须加紧练习才可能参加演出。所以每到公社有会议的时候，他就把从“田二胡”那里借来的三弦、二胡、京胡等。都抱到大队王书记家，前面说了9大队王书记家在3生产队。小邹借用他家吃饭的桌子、凳子，专心练习要演奏的曲子。这个时候宣传队的，包括乐队的其他知青，也只能到王书记家的院落活动。公社伙食团中午12时开饭，农村人要下午1时左右才吃午饭。因此宣传队的人在王书记家和院落活动，并不影响农村人的什么。
文革期间的文艺宣传队图片
时间过去几十年，打印这些文字，这时候的老邹大爷仍然记得。公社伙食团用粮票买饭票，0.18元1斤；大米每斤0.11元，换饭票外加7分钱；而街上饭馆米饭，0.20元1斤。菜就只有蔬菜类，连炒菜的油也少，不管什么菜每份5分钱。公社的人每月计划供应1斤猪肉，伙食团每月卖两次肉，绝对没有知青们的。
小邹这时的经济状况如下，每月只能有2元钱的零花。年的时候，1~9月每月10元的知青生活费，共90元母亲都要他积攒起来。然后另外给2元钱，作为一个月的开销。年生产队分红的50多元，母亲叫存了张30元的存折，其他20多元钱交给家里过年。年仍然还是保持，母亲每月给2元钱的生活费标准。现在参加宣传队，在公社吃饭肯定不够。
他只好从自己共元，分几张存款条子中。取出张10元的在储蓄所兑现，作为自己的饭钱开支。好在公社距离太平街的家约2公里，一般情况下他尽可能，早晚在家里吃饭。只是中午在公社伙食团吃一顿，经济压力也不是好大。其他稍远的宣传队知青，只得在公社伙食团吃饭。这段时间小邹他们像公社干部一样，在公社出入1个多月的时间。
粮食方面去年年，生产队按最高标准，分给他斤原粮，折合小麦、大米等共约斤。加上国家1~9月供应大米每月30斤，合计共斤，那么年小邹实际有粮食斤。因为离家近这些粮食，主要都放在家里面。年分配已经算出，粮食最高的也是斤。现金分红方面如果文艺宣传队的时间，都算成出工的工分，他会有元左右的分红现金。因此他的日子，粮食和经济两方面，实际上是好过。
宣传队的一切都安顿好了，现在各人专心致志，把节目练习好准备演出。前面说了公社肯定经常有会议，小邹等人只好经常，出现在大队王书记家。灌县城关年整党建党恢复县委，灌县农村年即整党建党，恢复公社党委、大队党支部。中共的根基改革开放前既城市也在农村，改革开放后才逐步移到城市，由此带来的变化是经济大发展。改革开放后特别是农民，日子变得相当好过。原因一是有土地，二是部分人有几十年打拼的经验，到这时候普遍比城里人好过了。
……。
幸福公社年整党建党后，大队革命委员会主任、副主任不再管事，重新由党支部书记说了算。那些天小邹也看到，县上派的工作队，有军人、干部等，在生产队、大队出入。平时就不苟言笑的党员们，忽然之间都严肃起来。不久就听说公社党委、大队党支部、生产队党小组都恢复了。从气氛上看到这一切之后，生产队的景况比过去要正常些，最起码东说西说吵闹的人少了。
小邹他们宣传队经常活动的，王书记家也不宽敞。3间不大的瓦房，刚解放时分地主的。另外有2间不知什么时候，新建成的草房专门喂养猪只。院落里还有其他的几家农户，宣传在这里活动时，一定有许多人主要是孩子们观看。
文革期间的文艺节目宣传队，真正的芳华时期图片
公社、大队、生产队的时候，农民喂养的猪只都包猪屁股。即猪只的屎尿粪都归生产队，然后生产队每年称两次猪只的重量。根据猪只的重量、计算猪只的头数，记上一些工分年底统一核算。猪只出肥每只达到斤以上，即可以卖给县上代表国家的屠宰场，当时称“食品厂”。大致1斤活猪0.40元，再按计划价格返销50或斤，次一等的粮食。
前面的章节说了，国家卖猪肉1斤0.70元；交售一头肥猪，返还35斤猪肉票证。其中15斤归养猪户，20斤归生产队。生产队的部分，按每月半斤分给全体社员。民间谚语：“富不丢书，穷不丢猪”。猪只能挣工分、还能吃肉，起码农村人必须要有猪只。（山居）
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